2015年，威信县高田乡文明站站长古祥杰开端游走在大山之上河流之侧的村子，与乡民拉家常，不断讲一些关于乡民来说有用或许无用的那些耕具的含义。假如命运好，他会带走一些用具，比方芦笙、背篼、桐油灯、石磨等。

　　几年之后，文明站办公楼一楼 70多平方米的房间堆满了从各个村子搜集到的耕具1300件。推开一楼展示厅的大门，犹如翻开一部川滇交界处的农耕文明百科丛书。

　　“这是抢救性的搜集，假如不及时搜集，这些耕具或许被随意丢掉，也或许被付之一炬。”古祥杰说。

　　当林林总总的出产日子用具会集出现在一个当地，它们的价值被走进展厅的人认同或许认知。

　　“每一件耕具都有它的任务，当咱们恢复这种任务时，咱们往往看到，它其实躲藏着乡民的生计暗码。”2023年6月11日，古祥杰拿出一个竹编的锥形油壶，边解说边感叹。

　　高田乡地处威信县境东部，与四川省叙永县、兴文县接壤，地势多为二半山区掺杂部分河谷区和高二半山区，境内最高海拔 1902 米，最低海拔 760 米，有巨细河流9条。

　　王银飞白叟渐渐从腰间取出一串钥匙，向小屋内最靠墙的一个老式柜子走去。柜子是木质的，外表的木漆现已掉落，失去了原有的光泽。翻开木柜子，王银飞白叟费了一番曲折。由于柜子被两把锁——两把乡村里极为一般的老式挂锁锁住。白叟先是用一把钥匙翻开外面的一把锁，再用另一把钥匙翻开另一把锁。

　　白叟小心谨慎地揭开柜盖，从柜子里取出一捆一捆的东西摆放在柜子右边的床上，渐渐打开。

　　像变戏法似的，从陈腐的木柜里拾出的15捆麻织品，有百褶裙、挑花围腰、包裹得非常严实的蜡染、青衣、麻布……

　　当白叟拿到一条花边围裙时，情不自禁地把围裙系在腰间， 脸上也显露久别的笑脸。

　　“这些东西，都是我用摆在文明站那台织布机亲手织出来的。”说起那台织布机的故事，白叟一脸骄傲。

　　威信县东北部的南广河，发源于高田乡凤阳村海拔1902米的杨龙湾梁子，从东南往西北经过钨城流经高田，造就一路山明水秀，高田乡因高山上有梯田而得名——高田。

　　南广河流经高田时，两山夹峙之间，遽然闪出一块空位，高田乡文明站就坐落在这儿。

　　“这件物品是老百姓制造的蜡罐，把白腊消融后，倒在陶罐中，把竹签裹上草纸做成蜡签，把蜡签倒竖放置在蜡罐中，约2秒后，蜡渗透蜡签，重复几回，蜡签便裹上一层厚厚的蜡，就成了蜡烛。”

　　“这是倒甑，主要是用来蒸菜籽面的，与蒸饭的木甑运用方法不同，运用时，一般大口向下，小口向上。”

　　站在狭隘的过道上，古祥杰顺手拿起一件用具都如数家珍，各类用具好像也在静静地听他讲一段传统农耕文明的前史。

　　展厅里还有苗族同胞运用过的芦笙、唢呐、月琴、二胡。乐器周围，则是用于打猎的猎枪、猎网，还有渔网。地舆区域的差异性发生日子方式的不同性，然后也带来出产日子东西的多样性。

　　2015年末，脱贫攻坚战开端了，古祥杰下乡开展作业时发现，老百姓拆旧房盖新房，许多农耕用具被搁置下来，加之修通了公路，通了电，背篼、马鞍、桐油灯、石磨、碓窝等再也派不上用场了。老百姓随意地把这些运用多年的出产东西、日子用具放在角落里。古祥杰意识到，这些老物件假如不抓住搜集，过些日子，就会被老百姓丢掉或烧掉，太惋惜了。干了多年的文明作业，古祥杰知道这些老物件承载着许多文明信息，乃至便是村庄的一种回忆。所以，他当即行动起来，想方设法搜集老物件。铢积寸累，集腋成裘，仅仅半年多的时刻，各种老物件就摆满了一屋子。

　　2016年夏天，古祥杰把收到的物件进行分类陈设，形成了今日咱们看到的农耕文明陈设室。

　　陈设室里最大的老物件，是苗族同胞运用的织布机。现在，陈设室的中心摆放着4台织布机，其间1台织布机上还有未织完的布疋。

　　织布机是苗族同胞的传家宝，村庄和村寨里的男男女女、老老少少身上穿的苗族服装，都是这几台织布机织的。

　　2015年末以来，古祥杰现已搜集或搜集了1300件农耕老物件。陈设室里摆放的，仅仅其间的一部分。

　　古祥杰是苗族，家住鱼井村何家咀。他的姑父熊宗银一家住在新华村罗汉山。小时分，古祥杰常去姑父家玩，看到姑父、姑姑一年四季都在为远乡近邻绩麻织布，他对此形象很深。

　　罗汉山距高田村18公里，海拔1350米，坐落新华村，村子里满是老房子，乡民满是苗族。

　　2015年冬季的一个阴冷的日子，天下着蒙蒙细雨。古祥杰沿着泥泞的路途抵达姑父家时，心里非常对立。由于那天，垂暮的姑姑还在织布机上忙个不断，为村里的老乡绩麻。

　　“姑父、姑姑，高田乡文明站要建一个农耕文明陈设室，你们把这台织布机送给我嘛！”思前想后，古祥杰仍是开了口。

　　“不给！祥杰，这台织布机是你姑父亲手制造的，跟从咱们大半辈子了，是咱们的传家宝，你以为你想拿去就拿去？”姑姑一点体面也不给。

　　“姑父，现在日子条件好了，你看，村寨里的年青姑娘、年青小伙穿的衣服都是城里的织布机织的，请你们织布的现已很少了。你就当帮我一个忙，把这台机子送给文明站。假如你们想织，也能够到文明站去织的嘛……”

　　架不住古祥杰的软磨硬泡，姑父总算软了心，并做通姑姑的作业，两人容许了。古祥杰忧虑姑父、姑姑反悔，当即找了辆农用车，在姑父的协助下，把织布机运到了文明站。

　　王银飞白叟便是古祥杰的姑姑。她在17岁时，从威信县旧乡镇嫁到罗汉山，现已51个年初。这台老公亲手制造的织布机，在曩昔困难的时期，成为家庭经济收入来历，并且也得到乡邻的尊重。

　　“记不清了。一般来说，一条裙子要3丈，衣服要6尺，这样算，一天能够织两三丈。”

　　“曾经许多。村里有52户人家，每年都会送麻来给咱们织，乃至外村的也有送麻来织的，多的时分，一非必须织10多丈。一年四季都忙不过来。”

　　“咱们根本没有收钱。曾经，咱们都穷。乡亲们有时带点小东西来，其时值10多元，相当于现在的一两百元。”

　　顿了一顿，白叟又说：“这台织布机陪同了咱们大半辈子。后来，城里有了新的织布机、缝纫机，绩麻的年青人少了。自从织布机搬走后，我到文明站去织了3次。后来，再也没有去织了。但每次到高田赶场，我都要去文明站看一看那台机子。即使古祥杰不在，我也要站到窗子外，隔着窗布看一看。”

　　高田乡距威信县城28公里，辖凤阳、大湾、钨城、高田、坡上、鱼井、马家、新华8个行政村163个乡民小组7373户31927人。

　　从搜集到第一台织布机起，古祥杰一边参加脱贫攻坚作业，一边着手搜集农耕用具。古祥杰走到每一个村子，都会留心每户乡民有没有搁置下来的老物件，发现有比较共同或许之前没有搜集到的物品，他都要停下来，与老乡们商议，请老乡把物件送给文明站，假如老物件是大件或许老乡们不甘愿送的，他就会软磨硬泡，对方真实不愿意，他会自动买一两条烟或许打点酒来与主人家交流，直到对方把老物件捐出来。

　　当脱贫攻坚全面推动时，古祥杰也同步加快了搜集老物件的进展。搜集老物件最多的一次是在大湾村的冒鼓苗寨。

　　冒鼓苗寨是一个自然村，分上鼓苗寨、中鼓苗寨、下鼓苗寨，是高田乡最远的一个自然村，就在文明站对面的高山上，由于山高谷深，需要从山的这一面绕到山的另一面才干抵达，有25公里的旅程。

　　冒鼓苗寨实际上应该是木鼓苗寨，由于村寨里有一棵两三百年树龄的楠木，被全寨的人称为神树。这棵楠木现有30多米高，枝繁叶茂，最独特的是，距树根2米高的当地，楠木中空，用手或木头敲打树干，会宣布“咚咚”的响声，因而，老百姓称之为木鼓树，而这几个苗寨也被称为木鼓苗寨，因当地人会把木字念为“冒”，一朝一夕，就演变为“冒鼓苗寨”。

　　海拔1330米的冒鼓苗寨，乡民小组长陶文发寓居的房子多少保存有古建筑的影子，而他运用了多年的一些用具，当脱贫攻坚改变了一家人的日子方式，他把它们送给了高田乡文明站。

　　除了把家里大斗、大木盆还有马鞍捐给文明站，陶文发一起发动乡民把不必的出产东西、日子用具捐给文明站。古祥杰说，他在冒鼓苗寨收到的老物件最多，除了出产东西，还有砂锅、油罐、木桶、箱子、柜子、碓窝等，占文明站至今搜集到的老物件总数的非常之一，其时，装了满满一车。

　　陶文发说，每次看到捐献的马鞍、油灯，就会想起没有修通公路之前的日子。那时，从苗寨到乡上，走的是山路，到山上种庄稼，到煤厂运煤，都离不开人背马驮。曾经，各家各户都点煤油灯，晚上看小人书，灯火弱小，看也看不清楚。现在好了，电通了，电灯亮了，煤油灯也用不着了。

　　6月12日正午，脱离冒古苗寨时，古祥杰告知陶文发，过几天，他要上来把本年的花山节安排好，一起，再到村子里去看一看，对那些保存着村庄文明符号的老物件再进行搜集。

　　古祥杰最近一次收到的老物件，是几件蓑衣。高田乡水田多，20世纪80年代，全乡有上万亩，现在，也还有5000多亩。他发现，陈设室里短少乡村最常见的避雨东西——稻草蓑衣。2022年秋天，他到收完稻谷的田里，背上几捆稻草，请现已90岁的杨做了一件稻草蓑衣。

　　“正月荷包绣起头，绣起荷包想送郎。你要荷包你拿来，五颜六色绣龙头。”6月12日上午，高田乡文明站二楼，马家村65岁的张如富带领附近几个村的队员演唱民间小调《荷包歌》。

　　2014年，古祥杰开端搜集高田的民间小调，成立了高田乡文明站民族声乐队，一人独唱、两人对唱，四人配乐，民间小调得以传承下来。

　　古祥杰以为，不管是对农耕器物的搜集，仍是对民间小调的发掘，都寄托了老百姓对村庄的眷恋。其实，他开始仅仅想搜集粮票、布票，后来，发现村子里每一件东西都是有用的。2017年，他在大湾村收到一个竹瓶，把竹子剖开，用细藤编织成瓶状，用来装南瓜籽，瓶口则因地制宜，用玉米芯来封塞。老百姓如此心灵手巧，小著作中有大才智。

　　在高田乡文明站一楼的农耕文明陈设室里，模糊能够听见二楼传来的音乐声，1300件农耕用具和50余首民间小调相照应，告知每一个到来的人，在出产力落后的年代，世居村庄的乡民，在停止的山脉和飞跃的河流间，怎么依托才智而生计，怎么创造出农耕文明的温暖。

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