“我的骑手驰进赛场，请看，当即显出强健动听的身姿。他的头盔就像彩球，一绺卷发恰似飘带顶风飘动。当您看到那斗胆佳人遭到冷遇，该是多么惊诧怅惘！最好仍是留心她的目光，您将发现她那好客的目光在招你。”
红、黄、蓝、绿，如打翻了调色盘；菱形、箭头形、孔雀尾形，令人形象深入——光彩夺目的色彩、赋有辨识度的条纹图画，女士身上的丝绸服饰是在莎车街头巷尾随处可见的一道靓丽景色。这种极具尔民族特征的丝绸名为“艾德莱斯绸”，意思是“扎染的丝绸”。当地人给了它一个雅称“布谷鸟翅膀的花”，赞许它给人们带来春天般多彩的感触。
2023年6月的一天，《新民周刊》记者在莎车县老城景区的非遗博览园，见到了63岁的努尔麦麦提·托合提，他正为人们现场展现艾德莱斯绸的纺织进程。纺织机上挂着的丝线米长，努尔麦麦提坐在纺织机的一端，一手拉着横梁，一手操作梭子，双脚不停地踩着几个踏板。
每踩一次踏板，就完成了一次纺织。在哐当哐当的动静中，4000根丝线最终将组成一匹完好的丝绸，每匹丝绸的手艺纺织进程需求耗时三天三夜。
“我纺织的是‘汗艾德莱斯绸’。”他一边在纺织机上操作一边说。不同区域的艾德莱斯绸各有特征，和田、洛浦的艾德莱斯绸考究的是黑、白作用，空间真假布局得当，图画形象粗暴豪宕，简练而不单调；喀什、莎车的艾德莱斯绸以色彩鲜艳著称，绸面上平行摆放着几条宽窄不等的条花图画，纹样结构细密谨慎，常用碧绿、宝蓝、桃红等色彩。
努尔麦麦提说的“汗艾德莱斯绸”是莎车的特产，最显着的特征是有金色的丝线，可见质量之高。
对许多人来说，说到丝绸总会第一时刻想到江南。艾德莱斯绸与江南丝绸比较，有其共同魅力。例如上色工艺方面，江南的扎染是在织好布之后染色，而艾德莱斯绸是直接对线扎染，因而在纺织的进程中能够更灵敏地配色，图画的构成，全都依托织布师的“心手合一”。
艾德莱斯绸的织染技艺是国家级非物质文明遗产。努尔麦麦提10岁起就向家人学习艾德莱斯绸纺织技艺，现在是第六代传承人，这一技艺已在他的宗族传承百年。2016年1月，莎车县文广局为他供给了一间600平方米的工作室，能够安顿四台纺织用具。
现在，艾德莱斯绸现已能够用机器出产。“尽管手艺纺织很繁琐很辛苦，但我仍是很乐意亲手操作，期望有更多的人知道它。”他说。他的女儿现已从他身上学到了这门技艺。
努尔麦麦提的纺织机旁，展现着蚕茧和用之制造的真丝。说到蚕，就想到桑。没来过莎车的江南人或许不可思议，自己习以为常的桑树现在在这儿也根植在家家户户的房前屋后。
没错，莎车是古代丝绸之路上的重镇，据史书记载，这儿的蚕桑确实是华夏传入的。但究竟是怎样来的，许多文献中并没有切当的描绘。好在，行进往复天竺的玄奘不仅在莎车讲经，还在他的《大唐西域记》中说到了这段传说。
据玄奘记载，其时的于阗也便是今日与喀什区域相邻的和田区域，“瞿萨旦那”都城里有一位王。他十分喜欢华夏的丝绸，想向东方求取，但种桑养蚕技能在其时被视为最高秘要。这位王便想了一个方法，他以谦卑的语言和礼仪，向东方的君王称臣并向一位公主求婚。
瞿萨旦那王的求婚成功了。这位“东方公主”在嫁来西域时，把蚕茧和桑树的种子藏在自己帽子的棉絮里，躲过了边境上本国官员的查看。公主成了瞿萨旦那王妃后，在当地种桑养蚕，又教会了人们怎样缫丝和织绸。所以，丝绸的制造从华夏传到了西域。
尽管这个传说的真实性无法考证，但有一点是承认的：当年丝绸编织技艺的传入，历经了许多高低。现在，当人们在莎车抚摸着艳丽的艾德莱斯绸时，回味这个衔接古今的美丽故事，几分浪漫从指尖涌向心间。
鼓点昂扬、琴动静亮、歌曲豪宕、舞步高雅，村子里的小溪边、广场中，任何一户人家的小院里、葡萄藤下，你都能够感遭到这种共同的艺术方法。这儿是莎车县城西南约60公里，叶尔羌河左岸的喀群乡，这种艺术方法因而得名“喀群赛乃姆”。
微弱的鼓点为每一场喀群赛乃姆开场，跟着弹唱声渐起，舞者一个接一个地踏着节奏进场，绕着场所慢慢地转圈。乐意一同舞蹈的人们此刻能够随时参与这个圆圈，继续重复着手部的动作和脚下的舞步。忽然间，鼓点加速，舞蹈变为每两人一组的对舞，局面愈加欢娱。最终，跟着演唱者的齐声一喊，人们纷繁拍手叫好，一曲终了。
观众即便听不懂尔语歌词的内容，也能最直接地感遭到表演的粗暴豪宕，这是喀群赛乃姆差异于新疆其他区域赛乃姆的显着特征，是绝无仅有的以体现山地尔族文明为主的歌舞方法。2008年，喀群赛乃姆当选国家非物质文明遗产代表性项目名录。
现在，喀群乡的14个行政村中，每个村都有一两名乡民参与了乡里的喀群赛乃姆表演团；而要是说能跳上几步、唱上几句的人群，用“上到九十九，下到刚会走”来描绘也并不夸大。
鼓手是喀群赛乃姆中的魂灵人物，引领着整个团队的节奏，好像交响乐中的指挥。《新民周刊》记者注意到，现在的鼓手由表演队中一名年岁最大的白叟担任，他的每一次伐鼓干脆利落，节奏没有一点点差错；手里的一对金属鼓槌，触摸鼓面的方位现已有显着的弯折，可见敲击之有力。
这位白叟名叫木沙·艾沙，本年81岁。年少时他就开端参与喀群赛乃姆的表演，多年来已把握了悉数岗位的技能。“每次有表演我都会来，和咱们一同歌舞我十分快乐。”他说，除了精力的愉悦，喀群赛乃姆也让他身体健康。“我现在这个年岁，走路轻松，彻底不必拄拐杖，便是因为敲鼓的训练。我会一向演下去。”
29岁的再努尔·艾合麦提运营一家服装店，她入团现已7年，现在担任舞者。“从小我就喜欢跳各种舞，喀群赛乃姆是一向能听到看到的，我跟着大人，慢慢地就学会唱和跳了。”
她说，现在乡里谁家有婚庆喜事或许朋友集会，常常会叫他们去表演。这样的表演都是不收费的，便是为了让咱们快乐。有的团员住在离得比较远的村子，还要自己掏车费。
在乡文明站或许每周末的巴扎上，他们也能表演喀群赛乃姆。她觉得这种“以演代练”的时机很好。“咱们都是发自内心地酷爱这项艺术，觉得骄傲、快乐。”
现存的喀群赛乃姆共有9种套曲，能完好演绎它们的人并不多，56岁的国家级非遗传承人伊敏·伊比拉是其间一位。他说，最近每年他都会举行一到两次训练，期望让更多人能把握完好的喀群赛乃姆方法。
从传承的视点而言，每一部分都要精准到位；而关于遍及，伊敏拥护“化整为零”。“一开端只学跳舞、只学歌唱或许只懂相同乐器都能够，这样你会发现，喀群赛乃姆离你并不远。”
“喀群”在尔语里是“大矿”的意思，因山区有名贵的矿产而得名。不论这个“大矿”原本详细指的是什么，喀群乡获益于叶尔羌河上游的密尔岱山玉矿而成为“玉石之乡”，是人所共知的现实。
汉代《西域图考》称：“莎车国今之叶尔羌，有铁山出青玉。”清代魏源《圣武记》记载：“叶尔羌玉山，曰密尔岱山，距城四百余里，崇削万仞。山三成，上下皆石，惟中成玉，极望莹然，人迹所不至。”
从现有材料来看，密尔岱山或许是我国古代挖掘前史最悠长、挖掘规划最大的和田玉矿山，以屡次产出数千斤、上万斤重的巨型玉石而闻名于世。清代乾隆年间，这儿的玉石挖掘从前十分昌盛。
海拔在4000米左右，路途高低，进入密尔岱山采玉是一件十分困难的事，即便在今日仍然如此。不过，假如等那里的玉石被水流冲刷而下，堆积在河道里，获取它们的难度就相应减小。
莎车的喀群乡正是这样一个天赐的捡玉宝地。叶尔羌河在这一带冲出山沟，河面开阔，玉石简单在此堆积；别的，源自密尔岱山玉矿区的棋盘河在喀群乡汇入叶尔羌河，带来了优质的籽玉。“籽玉”是从山上风化掉落的玉料，经河水终年冲刷磨蚀构成的一种鹅卵石状的玉种。
因而，从前在数十年的时刻范围内，每年夏天河水暴升往后，喀群乡的叶尔羌河滨都聚满了捡玉石的乡民。若捡到质量好的玉石，便可立马收入数万元乃至十几万元，是一笔十分可观的“外快”。
“从前真的是家家户户都来捡玉石。”21岁的喀群乡乡民艾合买提·麦合木提告知《新民周刊》记者，他的爸爸和几个叔叔都曾来捡玉石，他小时就跟在他们后边一同来。近年来，因为上游阿尔塔什水利枢纽的建成，叶尔羌河洪水得到操控，冲积下来玉石随之削减。别的，出于保证人员安全的考虑，当地政府从两年之前叫停了到河滩边捡玉石的行为。
2023年6月的一天，为了给记者现场介绍状况，艾合买提与他的父亲以及从前一同捡玉石的几位朋友在答应之下来到了叶尔羌河滨。一到那里，他们又习气性地在河滨的浅滩里寻找起来。
“找到了！找到了！”忽然间，乡民阿不都热合曼·努尔连连喝彩。周围的人们立刻冲了曩昔，盯着他刚从河里捡到的一块玉石。这块玉石大约有成人的拳头巨细，带着赤色的外皮。
“啪！啪！”记者还在惊奇于目睹捡到玉石时，“收成者”现已开端用当地特有的方法和同来的朋友对这块玉石讨价还价：他们轮番以握手的姿态用力与对方击掌，每击掌一次就喊一次价。没多久，玉石以2.8万元成交！
阿不都热合曼举着自己捡到的玉石，笑得合不拢嘴。艾合买提说，他可肯定不只是走运，而是已有二十多年的捡玉石经历。想要更高几率地发现玉石，还要在人多的时分抢在前面，肯定是技能活儿。“娴熟的人，用脚在河滩里蹚一蹚都能感觉出哪块是玉石。”
当阿不都热合曼回身走向另一处河滩想再试试身手时，他死后的其他朋友对刚刚出水的玉石开端了二次买卖的商洽。当地乡民说，那块玉石通过几回易手进入商铺时，价格或许会翻好几倍。
他说的商铺，有不少就在莎车县城旺角的玉石一条街。在那里，每家店门口的旮旯都摆着几块玉石原石，玉石产品有的摆在摊子上，有的陈设在柜子里。有几百元的小物件，也有重几十公斤喊价数十万元的“镇店之宝”。青玉、白玉、青白玉、墨玉、玛瑙等各种玉石等待着顾客来辨别和购买。
待到周末，店门口的大街两旁将摆满暂时货摊，热烈的玉石巴扎上，你能否挑中心仪的宝物？
喀群乡尽管不是玉石的开始来源地，却无疑是发现玉石的能人的集合之处。2003年，一块举世罕见的青玉在距喀群乡五六百公里之外的叶尔羌河源头被发现，它重达3.7吨，其时被新疆尔自治区宝玉石质检站副站长判别为“近年来我国发现的最大的玉石”。
巨石怎样转移？这难不倒喀群人。身世玉石世家的喀群乡乡民雇了二十多个人，用木头和轮胎做成特别的大筏子，把玉石用铁链捆绑在木筏上顺着叶尔羌河“漂流”而下，成功把玉石运到喀群乡。