距苏格兰首府爱丁堡西南56公里处有一个名叫拉纳克的小镇，克莱德河从小镇南缘慢慢流过，流向下流的格拉斯哥，终究汇入众多的大西洋。1786年，一个叫大卫·戴尔的苏格兰商人在这儿树立了一家名叫新拉纳克的纺织厂。13年后，他把这个纺织厂交到了自己的女婿——威尔士人罗伯特·欧文手中。

　　在这对翁婿掌握工厂的38年间，新拉纳克成为他们改进劳工联系、进步劳工本质的实验田。2001年12月，新拉纳克当选联合国教科文安排国际文明遗产名录。在沉寂多年后，这座深居在克莱德河谷的工厂再一次走进了人们的视界。

　　为什么新拉纳克会出现在苏格兰村庄小镇？这个小镇有着怎样的特性，使其成为幻想社会主义乌托邦的实验田呢？

　　说起来，18世纪晚期的苏格兰并非经济兴旺、文明兴旺的区域，比较南边近邻英格兰，苏格兰的经济开展水平滞后，特别是在瘠薄的苏格兰高地，人们过着相对封闭且自给自足的日子，这种自给自足体现在商业社会开展不充分，分工受到约束，一个人往往要身兼数个人物，从事多种出产和运营。亚当·斯密写道：“散落在荒芜的苏格兰高地一带的人迹稀疏的小村庄的农民，不论是谁，也不能不为自己的家族兼充屠夫、烙面师甚至酿酒人。在那种当地，要在20英里内找到两个铁匠、木匠或泥水匠，也不简单。离这班工匠至少八九英里之遥的零散散居人家，只好亲自动手做许多小事情。” 普兰特在《苏格兰的国内日子》中将苏格兰高地妇女的日子描述为“既繁忙又孤单”，他写道：“在高地和一些偏僻的城镇，人们有必要自给自足，最近的商铺也可能在50英里以上，且罕见来访者。一个家庭主妇有必要自己从羊身上获得羊毛并且纺成毛衣；她有必要自己栽培亚麻然后制成桌布。”由于劳作分工极不兴旺，以交流为根底的产品契约经济也未形成，甚至作为交流中介的钱银也不遍及。亚当·斯密在“论钱银的来历及其功效”一章中说到：“据我所闻，直至今日，苏格兰还有个村庄，用铁钉作前言， 购买麦酒和面包。”

　　与瘠薄、蛮荒的高地比较，苏格兰低地的资本主义萌发现已生根开花，其间出色的最丰盛的果实便是纺织业。纺织业在苏格兰具有悠长的传统，前期苏格兰的纺织业会集在亚麻纺织业。170年，跟着苏格兰与英格兰的兼并，苏格兰得以参与到英格兰开创的跨大西洋交易系统中，苏格兰所出产的纺织品不只需求满意本乡的需求，还要输往北美殖民地，换回烟草、蔗糖、朗姆等殖民地产品。

　　除了商场之外，纺织业的开展还离不开两个重要因素：驱动力和劳作力。在驱动力方面，从18世纪中期今后，纺织业逐渐从手工业过渡到机器出产的年代。1733年，一个名叫约翰·怀亚特的英格兰木匠和法国逃亡者的儿子刘易斯·保尔一同研制出国际上榜首台纺纱机，并于1738年6月24日获得专利。这台机器的作业原理是为了纺羊毛或棉花而制作，羊毛或棉花在装入机器之前，都将依照下列办法进行整备：每个梳理机的内盛物在经过自转今后，就被一端接一端地安放着，形成了一种绳子或粗线，这条绳子的另一端便被放入两个滚筒或轧辊之间，轧辊经过旋转的动作并依照这种动作的速度带走要纺的棉或毛，终究把棉或许毛拉长成为所期望那样细的线年，哈格里夫斯创造晰多轴纺纱机，并很快在英格兰北部流传开来，这便是闻名的“珍妮机”。在技能革新的影响下，英国的纺织业完结了从小作坊出产向大工厂出产的转型。但不管是小作坊仍是大工厂，纺织机的作业都离不开驱动力，这种动力有必要能驱动数台、数十台甚至数百台的纺织机一同作业，在18世纪中期，蒸汽机尚不老练，首要的动力来历仍是水力。坐落苏格兰低地的拉纳克刚好蕴藏着充足的水力资源，克莱德河从拉纳克南边流过，上游处有几处落差颇大的瀑布，河水顺流而下，为拉纳克供给了充足的水能资源。直到今日，这儿依然有水力发电站运转，而在其时，这些水力资源为兴修纺织工厂奠定了杰出的动力根底。

　　在劳作力方面，纺织业是劳作力密布作业。在18世纪的苏格兰，尽管很多劳工搭乘远洋商船前往北美淘金，但好在有数以万计的爱尔兰移民蜂拥涌入格拉斯哥等工商业城市营生。他们涌入到市内业已衰落、早已被中产阶级扔掉的旧城区，只是在加罗门、高街、盐市穿插的那片狭小的区域就有两万余人。由于城市没有满足的下水道和卫生设施，移民们只能把废物倾倒在大街和住所后边，一位官员慨叹：“那里卫生状况糟糕得乌烟瘴气，人类简直无法生计。”跟着移民很多涌入，城内的作业时机很快饱满。很多移民挑选投身苏格兰如火如荼的纺织业。尽管纺织业规模宏大，但劳作者在其间所能同享到的资源极端有限。亚当·斯密曾回想道：一星期能赚得20便士的女工就算是很有本事的纺工。每到月底，总有青黄不接的困境。一些放贷者视其为牟利良机，他们给织工放贷，“答应她们赊购燕麦粉、黄油、奶酪、鱼干、煤炭、亚麻及其种子等”。

　　1772年，织工诗人塞缪尔·劳曾写下诗句：“每个绵长的白日和阴冷的夜晚，我在喧哗的织布机旁冥思苦索，一边织着花案，手指生硬，腮如冻土，整个身躯不时地，阵阵寒栗和病意。”织工们还写一些诗篇，其间一首名叫“格林菲尔特的小琼”的歌曲中写道：“我是贫穷的棉织工，人人皆知我。家中没吃的，身上着褴褛，天天辛苦劳，难赚6 便士，脚上穿木鞋，光脚无袜穿……咱们的教区牧师，谆谆教训我：只要把活儿干，定有好时光；我已好好把活儿干，气都不敢喘，心中却在想：要我死了才算完。我知道他过着好日子，咱们拼命把活儿干，他却一辈子什么也不干。”

　　关于拉纳克而言，1786年是一个标志性的年份。这一年，一个名叫大卫·戴尔的苏格兰人来到这儿。他和英国创造家、企业家理查德 · 阿克莱特协作， 在这儿树立了新拉纳克棉纺工厂。

　　大卫·戴尔，1739年出生在苏格兰艾尔郡，父亲威廉·戴尔是一名当地的经销商。大卫小时分家境一般，尽管不至于忍饥挨饿，但他很小开端就触摸农牧业，和同村的孩子们一同牧牛。过了几年，他进入格拉斯哥郊区佩斯里的纺织厂，成为一名纺织工人。明显，大卫·戴尔并不满意于终身站在织布机前，他展现出过人的商业天分，在汉密尔顿、坎布里兰等地收买棉纱，并将其加工成棉布出售。24岁时，他现已成为格拉斯哥丝绸商铺的店员，并终究在高街一带开办了自己的商铺。与其时大部分人的从商路途相同，掘得榜首桶金的大卫急于经过与富商巨贾联婚改动命运，1777年，38岁的大卫迎娶了24岁的安妮·卡洛琳，后者的父亲正是苏格兰皇家银行的首席执行官。凭仗着这层翁婿联系，大卫·戴尔很快从实业界进军金融业，升任到苏格兰皇家银行格拉斯哥支行司理。凭仗着纵跨实业和金融界的优势，大卫·戴尔的银作业务开展迅速，短短几年营收就打破100万英镑。1783年，他还创立了格拉斯哥商会并出任开创副会长，这也是现代含义上英国的首个商会。在他的“朋友圈”中，不乏约翰·格拉斯福德、托马斯·布坎南这样经过跨大西洋烟草交易发家的“烟草大王”，但大卫·戴尔并不肯随大流投身远洋交易，而是回归自己发家的纺织业。

　　1786年，现已47岁的大卫在新拉纳克开办了一家纱厂，创造多锭纺纱机的英格兰人理查德·阿克莱德也成为他的合伙人。依照后来的前史学家记载，戴尔宗教信仰忠诚，做起事来一丝不苟，他想让他的工厂成为同类工厂的模范。他的雇员一天“只干”11个小时，还有2个小时用来吃晚饭，住宿免费。到了1800年，新拉纳克雇佣的工人数量比国际上任何工厂都多，其间三分之二是妇女和从当地招募来的孤儿。戴尔发给他们衣服，让他们接受教育。戴尔给他们供给的饮食养分丰厚，有麦片粥、牛奶、马铃薯、大麦面包，还有牛肉和奶酪，一位观赏者说：“假如我不由得要去妒忌我的哪位同行的话，那么这个人就应该像戴尔先生那样的人，由于他们为人类做了功德。”而接任他新拉纳克纺织厂的欧文曾这样点评自己的岳父合伙人，“大卫·戴尔先生具有多么真挚而渊博的慈祥。他对你们咱们的期望就像慈父对孩子相同。你们都知道他和他的品格，并且必定是铭肌镂骨地怀念着他。当他为这个企业奠下榜首块柱石的时分，不可能想到自己创办了这样一种作业：非但改进他苦难深重的同胞的境遇，并且将获取美好的办法从这儿开展到全国际各个国家中去。

　　在家庭日子中，大·戴尔与安妮·卡洛琳的联婚，不只协助其攀交上了苏格兰皇家银行的岳父，也为其带来了未来生意上的协作伙伴——罗伯特·欧文。

　　罗伯特·欧文，1771年5月14日出生在威尔士蒙哥马利郡的小镇纽顿，父亲也叫罗伯特，曾经是当地的马夫、铁匠和邮局局长，母亲是当地佃农之女。可以说，欧文本身身世寒微，在18世纪英国社会中处于中等偏下的方位。10岁时，欧文就脱离了校园，辗转在英格兰斯坦福德、林肯郡的工厂里打工。18岁时，欧文搬到英格兰北部工业重镇曼彻斯特，在一家窗布厂内作业。多年的纺织业作业使欧文积累了丰厚的出产和办理经验， 他不安于一辈子在工厂打工。在曼彻斯特期间，他向哥哥威廉借了100英镑，成立了合伙纺织公司。1792年，21岁的欧文被老板彼得·迪克沃特任命为皮卡迪利工厂司理。在担任作业司理人的一同，酷爱考虑的欧文还参与了当地的沙龙和社团，他曾经是曼彻斯特文学和哲学会会员，在社团中对启蒙思维进行过火热的讨论，他仍是曼彻斯特卫生委员会成员，该委员会致力于改进工人的作业和健康条件。1798年，欧文拜访苏格兰，这次游览对他的作业和爱情都具有转机含义。首要，他从苏格兰实业家大卫 · 戴尔手中购买了新拉纳克的纺织工厂，并且引入了英格兰的新式纺织机，极大地进步了出产功率。随后，他还结识了大卫 · 戴尔的女儿安妮 · 戴尔。两人很快堕入爱河，并于1799年9月30日成婚。婚后，欧文和新婚妻子把家安在了新拉纳克。这成为他改造新拉纳克的起点。

　　欧文对新拉纳克的改造首要体现在两个方面。用他自己的话说：寻求改进贫民和劳作阶级的日子并使雇主获得利益的办法。

　　一方面，欧文在新拉纳克的“社会实验”便是要改进贫民和劳作阶级的日子。他以为，这部分集体堕入贫穷的原因是他们堕入了那些有害的习气和情感，比如愚昧无知、教育不良，因而养成了酗酒、盗窃、诈骗和不爱清洁的习气。欧文以为，之所以他们会被称作伪君子或许坏人，首要依据三种原因：“榜首，生来就具有一种才能或癖性，使他们在必定的情况下比旁人更简单犯一般所谓的凶恶行为。第二，由于身世或其他现象，他们日子在特别区域；从小就受爸爸妈妈、游伴和其他人的影响；处于必然会逐渐地使他们养成所谓的坏习气和凶恶爱情的现象。第三， 由于以上两种原因的特别结合而变坏了。”欧文以为，改动这些恶习和不良情感，需求凭仗教育的力气，经过教育改进工厂劳作者，特别是青少年工人的整体本质。欧文眼中的教育，不只是读书识字，而是人的全方位开展，在所有教育方式中，他特别垂青文艺。他曾说过：“为了孩子们的健康和心灵，不管男孩仍是女孩，都将学习舞蹈。男孩将受军事训练。声响动听的孩子将学习歌唱， 具有音乐鉴赏力的男孩则将学习演奏某种乐器。”除了白日的日常学习，晚上还开设夜校，供那些期望进一步进步阅览、写作、算术、缝纫、织造才能或学习任何其他有用技能的男女青年们运用。欧文说，为了教训他们，现已指定的恰当男女教师，每天晚上将给他们上课两小时。学习的讲堂也不局限于室内讲堂，欧文提出：“夏天，咱们计划让教师常常领着孩子们到邻近区域和周围的村庄逛逛，使他们能亲自体会一下天然和人为的成绩， 获取常识。”

　　另一方面，欧文经过改进办理办法，进步出产功率， 然后“使雇主获取利益”。多年的纺织从业阅历，使欧文积累了丰厚的办理经验。与其时童工常常要被雇主打骂的现象不同，欧文并不热衷于赏罚机制，而更喜爱经过激起劳作者的自尊心来进步劳作功率。例如，他设置了公告板，将工人的姓名写到板上，周围再各自挂上一块2英寸的木板，木板四面出现黑蓝黄白四种色彩，不同色彩代表工人完结的产品数量和质量，其间黑色代表“欠好”，蓝色意味着“一般”，黄色阐明“好”，白色表明“非常好”。这样的牌子放在厂区的显眼方位，工人们互相都能了解工友的作业体现，起到了彼此监督的效果。正是在欧文的尽心办理下，19世纪初期的新拉纳克出现出一派蒸蒸日上的现象，工人及其家庭过着“田园诗般的”日子，欧文也被誉为“现代人事办理之父”。

　　一边不断改动贫民和劳作阶级的日子，一边使雇主获取利益。在这种思维引领下，欧文在1810年初次提出了8小时作业制的建议。7年后，他更是将这一建议细化为“8小时作业，8小时文娱，8小时歇息”的日子方式。但这样看似白璧无瑕的方式， 却渐渐地发生了问题， 并终究幻灭。

　　欧文在新拉纳克的“社会实验”总共继续了25年。1824年，53岁的罗伯特 · 欧文卖掉了新拉纳克的工业。他远渡大西洋来到北美新大陆。在北美， 他先是在印第安纳州南部的沃巴什河畔购买了3万英亩土地，在这儿他出资了4万英镑， 创建了抱负中的新调和公社。之所以抛弃苏格兰挑选北美，欧文后来解说道，这是由于与英国比较，美国少了一些保存，是一个“新国际”。可是，欧文在这儿没有坚持几年，北美的新调和公社也宣告失利。欧文简直一文不名，回到英国。回来英国后， 欧文积极参与其时如火如荼的英国工人运动。1832年，他领导创办了“劳作公平交易商场”，两年后，依据他的计划成立了“全国出产部门大联盟”。恩格斯后来赞誉道：“其时英国的有利于工人的全部社会运动、全部实践成果， 都是和欧文的姓名联在一同的。”

　　为什么欧文在英国和北美的社会实验都以失利告终？若干年来，前史学家给出了多种解说。笔者以为， 这是多方原因导致的成果。

　　首要，欧文社会实验的失利在于其运营理念中的对立与错位。正如其所言，他在新拉纳克开设棉纺厂是寻求改进贫民和劳作阶级的日子并使雇主获得利益的办法， 但这两者之间存在着底子的对立。在新拉纳克，欧文的首要精力用在慈善作业上，他为工人们开设了夜校、性情熏陶馆、平价商铺，他将工人每天作业时间从13小时缩短到10小时，制止不满九岁的童工劳作；进步工人薪酬，即使工厂暂时中止，薪酬也照付。但在18世纪的前史条件下，欧文的这些做法无疑是超前了，这种小企业办大社会的方式，无疑加大了企业的出产本钱和开销，然后影响了其产品的商场竞争力。前期，新拉纳克还能凭仗水能的动力优势、织机的技能优势以及办理上的优势获得商场上的优势，但在后期，跟着环境的改变和开展，这些优势也逐渐衰退，而出产本钱却高居不下，使得企业的运营和开展遭受瓶颈。

　　其次，纺织业的技能条件发生了颠覆性的改变。在18世纪末，欧文决议出资新拉纳克的年代，水力仍是纺织机最首要的动力来历，但这时，一种原名叫“火力机”的机械逐渐进入到人们的视界，后来它有了一个响当当的姓名“蒸汽机”。蒸汽机给各工业带来了颠覆性的影响。详细到纺织业而言，一开端，蒸汽机只是水力机的辅助工具。1780年左右，理查德 · 阿克莱特在他曼彻斯特的工厂内开端运用纽康门的抽水机。两年后，一些英格兰的纱厂主恳求瓦特给他们供给一批蒸汽机。其时瓦特对待这批订购适当冷淡。他在写给博尔顿的信中写道：“这些人写给我的信以及他们派到这儿的人，使我置疑他们的才能。假如你经过曼彻斯特回来，请你不要寻觅纱厂的订购，我传闻那么多的工厂设在北部水流的岸边，这项工业不久就必定会过多了。咱们会有白费无获的危险。”但只是两年后，瓦特就不得不供认：“当工厂能对燃料的消费量和本钱做出赔偿时，蒸汽机就必定能用于纱厂”。 到了19世纪初期，蒸汽机不只在经济兴旺的英格兰大行其道，并且在苏格兰也渐趋盛行。这样一来，仅凭水能为动力的新拉纳克棉纺厂在蒸汽机驱动的工厂面前变得毫无优势。

　　终究，正如此前前史学家屡次所说到的，欧文的社会实验具有幻想特色，他期望经过对人道的改造，树立一个可谓完美的乌托邦。他对人道的改造忽视了人道本身的差异性，期望经过教育改进人道，因而其教育也具有某种强制性的特色，正如其所说：“咱们将强制实施严厉的准则并强制留意团体内每一个成员的美好，直到咱们都养成了一类习气，使任何方式上的约束都成为不必要的时分停止。” 此外，在对人道的改造中，他也忽视了其时苏格兰仍处在资本主义开展的初期，人道关于占有的需求仍超越关于同享的需求，要从利己到利他仍需求经济开展的支撑，而不能只是乞灵于准则规划和教育熏陶。

　　欧文脱离后，新拉纳克就堕入人走政息的颓势，工人薪酬被减少，福利被撤销，新拉纳克工人从“田园般”的日子跌入窘迫。随后，这家工厂一向惨淡运营到1968年。工厂封闭时，锈迹斑斑的机器被卖给废钢厂，整个厂房和住所差点儿被夷为平地。只是在苏格兰政府和相关维护安排的呼吁和干与下，这儿才被保存下来。21世纪初，新拉纳克被列为国际文明遗产，每年到此观赏的游客数量超越40万。在历经风雨后，新拉纳克——这座承载着大卫 · 戴尔、罗伯特 · 欧文工业乌托邦愿望的地标终究以新貌出现在世人面前。